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魯鈍生感言錄(27——說複興儒家文化)

  • 作者: 老隋頭
  • 來源: 古榕樹下
  • 發表於2021-04-12
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  •   魯鈍生感言錄27——說複興儒家文化

      說到儒家文化的複興,魯鈍生感歎曰:難哉,實乃不可能!儒家文化由春秋末期思想家孔子所創立,戰國時代即成為顯學,秦始皇“焚書坑儒”受到重創,但自漢武帝接受董仲舒“罷黜百家,獨尊儒術”之後,儒家文化很快成為正統,直至清末的兩千多年間,始終被曆代封建王朝所推崇,成為中國傳統文化的核心,孔子也被尊為孔聖人、至聖先師、大成至聖文宣王先師、萬世師表。到了公元二十世紀,儒家文化的氣數已盡,自新文化運動以來的一百多年間,它日益淪落,很快從社會文化中心地位被擠壓到社會文化邊緣,其整體性、完整性不複存在。兩千多年構建起來的宏偉的文化大廈,為何訇然坍塌?原因多多,但最核心的有二:一是,二十世紀的中國,工業文明和市民社會正在一步步取代傳統的農業文明和鄉民社會,儒家文化賴以生存的經濟基礎日益土崩瓦解,直至蕩然無存;二是,西風東漸,科學和民主的湧入,特別是馬克思主義的中國化和社會主義製度的落地生根和蓬勃生長,徹底摧毀了封建宗法製度,儒家文化喪失了政治依托,已經無以附麗。在百年激烈的社會震蕩中,失去生存土壤和陽光水分的儒家文化,瓦解碎裂為文化殘片,如無根的柳絮楊花,散落在社會生活的各個角落,時至今日,儒家文化已經沒了生長的根基,還談什麽複興?!

      當然,作為中國封建時代正統的、主流的社會意識形態,儒家文化在兩千多年的發展曆史中,幾乎形塑了中國文化,儒家的許多思想,已經成為中華民族之所以是中華民族的文化基因和文化標識。複興雖不可能,但也不是沒有作為,我們現在能夠做的,就是努力繼承和弘揚其體現中華民族優秀精神的那一部分內容,諸如“天人合一”“人性天道同一”的哲學智慧,“天行健,君子以自強不息”的剛勁有為,“地勢坤,君子以厚德載物”的寬厚博大,“生生之謂易”的辯證思維,“己欲立而立人,己欲達而達人”“克己複禮為仁”“仁者愛人”的仁愛思想,“不及不可,過猶不及”的“中和”觀念,“誌於道、據於德,依於仁,遊於藝”的進德修業,“寬以待人,嚴以律已”“已所不欲,勿施於人”的交往原則,“修身、齊家、治國、平天下”的理想抱負,“先天下之憂而憂,後天下之樂而不樂”的憂國憂民,“位卑不敢忘憂國”“留取丹心照汗青”的愛國情懷,“富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈”的剛直氣節,“不義而富且貴,於我如浮雲”的重義輕利,“出淤泥而不染,濯清漣而不妖”的清正品格,“路漫漫其修遠兮,吾將上下而求索”的不懈追求,“人無信則不立”“言而無信,不知其可也”的誠信重諾,“精衛填滄海,刑天舞幹戚”的堅定執著,“野火燒不盡,春風吹又生”堅韌頑強,“儉,德之共也;侈,惡之大也”的尚儉惡侈,“禮之用,和為貴”的和諧順達,等等,都是我們今天乃至今後薪火相傳並發揚光大的東西。

      本文標題:魯鈍生感言錄(27——說複興儒家文化)

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